Miss Butterfly

對拉丁美洲的嚮往開啟了我學西班牙文的大門，雖然這種喜歡建立在我「一廂情願」的「幻想」之上，我心目中的魔幻土地，在殖民者統治下，擴散出一種大的、濃厚色塊的，自我主張   ===以下為書摘＝＝＝ 歷史傳承與藝術認同 Jose Gamarra<五百年後> 加馬瑞的風景顯然是以歐洲遊客的認知來創作，那就是將南美洲大自然視為『異端』風景，同時他又以與遊客相距遙遠的視角來看待問題 拉丁美洲藝術家今天所面臨的問題，乃是一方面要在不失去自己身份的特殊情況下，繼續進入國際藝術軌道中發展，另外一方面又要避免自己因強調本土文化而過度被邊緣化。或許他們真正的問題並不在於如何去尋找獨特而統一的良方美策，而是如何在藝術的領域中，以多樣的途徑去陳述問題。 多瑞斯加西亞（Torres Garcia）將南美洲的地圖倒置，使南極處於北邊，赤道立於南邊的位置上，他並稱，將地圖如此倒置，才能讓南美洲人真正思考到他們的地位。以圖畫來表達打破依賴北方傳統。 食人族宣言 —一探拉丁美洲的超現實 另類公共藝術 墨西哥壁畫運動的重新定位 墨西哥壁畫運動可以說是以一種將藝術與大眾想像力予以結合的綜合體來展示，正如德國劇作家 Bertolt Brecht 所描述的，那是一種為廣大群眾所易於了解的理念，其所採取的表現形式非常豐富，既可假設，又可確認，還可予以修正；它與傳統發生關連並隨之自然演變。 墨西哥壁畫運動的主要目標並非圖畫革新，而這些壁畫家們的出發點及所主要關心的，乃是如何為大眾建立起一道能直接與墨西哥人民進行視覺對話的工具。 壁畫家們所製作的壁畫作品，主要還是在表達大眾經驗的社區共同意識，而不僅僅是展現個人自我。 三位大師：迪亞哥里維拉，荷西歐羅斯可（Hose Orozco），大衛西吉羅士 超現實主義所要關心的是，以事物的轉化，使之進入一種新奇又特意的狀態，而致產生了一些聯想，以導引出新的含義。 卡蘿從未覺得自己是超現世主義畫家。卡蘿的象徵主義是直接而易於明瞭的，通常是描述一些自傳式的特定問題或是內心的焦慮。她的大部分意象，不管如何怪誕，均維持某種寓言式的象徵形式。 在天主教的文化中，女性的毛髮總是象徵著性慾的危險地帶，因而修女必須剪掉頭髮。而卡蘿精緻裝扮的髮式，以及刻意強調的面容上的毛髮，可以說是她性慾主動的象徵安排，有幾幅她的肖像畫，正由幾隻猴子（古代象徵慾望的動物）陪伴，以及鸚鵡（在印度神話中，

之前為了寫公司網站文案，借了這本書《信任革命》。對應的其實就是科技產品再推出時，如何知道市場已經成熟、消費者願意接受新的東西。「信任」是個抽象的概念，背後對應的可能是人際關係、職場關係、商業思維、甚至推動整個國家、世界的進步。 ＝＝＝以下為書摘＝＝＝ P40. 你和未知事件之間存在著一個差距。 信任是把你從已知和未知之間的差距拉近的巨大力量。 P.49 當一方掌握的資訊少於另一方時，經濟學家稱之為資訊不對稱。經濟學家肯尼斯阿羅，在討論醫療照護實最早提出這個概念。醫生通常比起病患更清楚某一醫療方式的價值和有效性。他們處於強大的專家地位，病患往往遵循醫生的建議。阿羅指出，醫生有時候可能會遭縱此一資訊不對稱以方便自己，譬如，推薦比較昂貴的藥或不必要的手術。 「信任就是對一個人的期待有信心。」德國社會學家，尼克拉斯。汝曼。 信任是對結果的評估。 科技如何使得全世界數以百萬計的人能夠能夠信任大耀進(trust leap.) 信任大躍進發生在我們冒風險做新動作，或是已根本不同的方式做事之中。 信任大耀進創造新的可能性；它們打破障礙，幫助我們形成新關係；它使我們能以預想不到的方式混搭構想和模組，開啟了原本無法想像的新市場、新網絡和新同盟。信任大耀進帶我們越過畏懼的裂口，存在於我們和未知數之間的鴻溝。 所謂信任積木就像這樣：首先，我們必須信任構想，然後公司，最後我們必須信任其他人。 是什麼東西誘導我們接受新點子呢？就是信任，它影響新點子能傳播多遠、多快和多持久。 信任新發明不會是偶然就發生。有些普遍的心理和感情障礙必須先克服。使他能夠發生的條件可以歸納為三個主要概念：第一是加州卷原則（我明白啦），第二是我在裡頭有什麼好處因素。第三是信任影響者。（誰也在做？群眾效益） 「加州卷的教訓很簡單，人們不要真正新的東西，他們要的是以不同手法作出的熟悉的東西。」 產生「陌生的熟悉」（米飯在外頭，海苔在內側的壽司） 重複曝光效應（mere-exposure effect） 熟悉法則。(Law of familiartity) 我們可以理解，人類處於他們熟悉的人或事物中間，往往會更舒適坦然。 「未來是由樂觀者，而非悲觀者造成的」 可靠性就是這個人是否會持續做出對你的承諾 「我信任你嗎」？其實可以改成「我信任你去做某某事情嗎」 網路上「信任的信號」 給出細節，期待管理 Luciano Floridi