策略觀點。
資訊要接收過思考消化整理，才有可能成為觀點，有了觀點看事情的角度才能有力量(未必全面)
那個看事情的角度，可能激發起一場有意義的行動，(但行動之於人是否有意義就看鎖定的對象了，或是對所有人夠不夠周延)
那個有意義的行動可能啟發某些人、影響與改變。(但前提是這個傳播過程是有效的。)
沒有經過實踐過的讀書或是想法都很傻。
所以我在有限的時間內開了口，
不過短短一個禮拜，我覺得好像過了一年兩年那麼長，時空被拉長，用加速兩倍的時間在飛離，
跟畢業籌劃組討論得很開心、被老師們醍醐灌頂感真的很痛快。邏輯與思考。
原來大學最後一年是要學這些東西。
雖然我還不夠理性。
最近都在看國外網站電子商務的資料，覺得自己吸收的真的很慢短時間內要達到水準真的很難......
(還有管數第一堂課我就要頭昏了嗚，還沒上過微積分呢)
台灣電子商務推行得還不如國外全面。
(國外資料太驚人了，應用也是超前，才一年的報告就可以用成幾十頁的資料)
(網路世界每天都是革命...真佩服那些寫手每天follow那些資料，腦子豈不是也24hr運轉著)
我的畢製題目是自己呢。
我已經喝咖啡喝到大約六點多去7-11，店員就會笑嘻嘻拿好city cafe問我要喝什麼。
(看我早上那麼狼狽還能那麼親切也真是好，嘻嘻)
延宕了很多事情。我很需要全面休息。關機。
不過現在有動力。(嘻嘻)
直接就看到終點，一開始我真的很不安，可是我想要珍惜，僅僅是這樣而已。
高中的時候都形容自己在深海裡...安靜與無聲，
如今也在水裡，但像在大海裡游著自由式一樣，幾秒幾秒大口換氣。
真的，再忍一下下，我要任海水漂著。
Be Brave。
那個看事情的角度，可能激發起一場有意義的行動，(但行動之於人是否有意義就看鎖定的對象了，或是對所有人夠不夠周延)
那個有意義的行動可能啟發某些人、影響與改變。(但前提是這個傳播過程是有效的。)
沒有經過實踐過的讀書或是想法都很傻。
所以我在有限的時間內開了口，
不過短短一個禮拜，我覺得好像過了一年兩年那麼長，時空被拉長，用加速兩倍的時間在飛離，
跟畢業籌劃組討論得很開心、被老師們醍醐灌頂感真的很痛快。邏輯與思考。
原來大學最後一年是要學這些東西。
雖然我還不夠理性。
最近都在看國外網站電子商務的資料，覺得自己吸收的真的很慢短時間內要達到水準真的很難......
(還有管數第一堂課我就要頭昏了嗚，還沒上過微積分呢)
台灣電子商務推行得還不如國外全面。
(國外資料太驚人了，應用也是超前，才一年的報告就可以用成幾十頁的資料)
(網路世界每天都是革命...真佩服那些寫手每天follow那些資料，腦子豈不是也24hr運轉著)
我的畢製題目是自己呢。
我已經喝咖啡喝到大約六點多去7-11，店員就會笑嘻嘻拿好city cafe問我要喝什麼。
(看我早上那麼狼狽還能那麼親切也真是好，嘻嘻)
延宕了很多事情。我很需要全面休息。關機。
不過現在有動力。(嘻嘻)
直接就看到終點，一開始我真的很不安，可是我想要珍惜，僅僅是這樣而已。
高中的時候都形容自己在深海裡...安靜與無聲，
如今也在水裡，但像在大海裡游著自由式一樣，幾秒幾秒大口換氣。
真的，再忍一下下，我要任海水漂著。
Be Brave。
借我複習一下嘻嘻
回覆刪除第一段和第二段那行的說法
在王陽明的心學脈絡下叫做知行合一
王陽明所謂的「知」僅指主觀形態的知，「行」則一方面可以指人的實踐行為，一方面可以包括心理行為。可以分成以下幾個方面理解：
1.知行本體：
王陽明說：「未有之而不行者，知而不行只是未知。」此則回應宋代儒者所謂「真知」的觀念，也就是說知而不行表示還沒有達到「真知」。本體即指本來意義，王陽明相信就其本來意義而言，知行是合一的，這個合一並非說二者完全是一回事，而是強調二者是不能割裂，互相包含的。
2.真知即所以為行，不行不足謂之知：
不行不足謂之知首先是指當我們說明某人的道德（知）時，這個知必是和行聯結在一起的（如他先有孝行，我們才會說他孝順），所以知必然聯繫包含著行。另一方面也可以指一般的認識活動，也就是說體驗和親身經歷有過（鬼按：也許是一種經驗論），食物是否好吃，道路是否平坦，要親身實踐過才會知道，則個人的認識必源於實踐。
3.知是行之始，行是知之成
這個說法是從動態的過程來了解知與行相互聯繫，相互包含的意義。也就是說，意識是整個行動的第一階段，從這個角度來說知是行的一部分。另一方面，就行為是思想的實現或者觀念的完成而言，行是知識過程的終結，也就是說知是行的一部分。總而言之，知與行是互相包含，不可區分的。
4.知是行的主意，行是知的工夫
這個題法是強調知行不能獨立分割出來，要達到知，就必須通過行，要完成行，也必須依知為指導。意即：行不能無主意，故行不離知；知不能無手段，故知不離行。